Bible Text: Иоанна 2:13- 25. | Preacher: Adam J. Korenczuk | Текст: «Дом Отца Моего не делайте домом торговли». (Ин.2:16) Иоанна 2:13-
25.
Введение: шестилетний мальчик спросил, “, Почему называют это домом
Бога? Его нет там.” Возможно нет. Возможно так.
Все четыре из пишущих евангелистов говорят нам о чистке храма Иисусом. Одно
повествование оправдало бы исследование. Четыре, подчеркивают важность,
которую Святой Дух прилагает к этому уникальному инциденту. Наша цель будет
исследовать случай как записано Иоанном для безотлагательной помощи и
возможно для будущего исследования.
 I. Иисус Посещает Богослужения.
Вы слышали, что люди говорят, «я оставил церковь, потому что мне не нравится
способ, которым они делают вещи»? Иисус не нравился способ, которым они
делали вещи, но Он не уходил.
Сын пастора однажды сказал, «Мой отец был проповедником, и я так возмущался
обращением, лидеров церкви с ним, что я оставил церковь». Вы когда думали о том,
как себя чувствовал Иисус, смотря на то, как религиозные лидеры обращались с Его
Отцом. Но Он не уходил. Когда в городах и деревнях, Он ходил в синагогу. Когда в
Иерусалиме, Он пошел в храм. В этом случае Он, кажется, идет в Иерусалим,
потому что пришло время соблюдать еврейскую Пасху в храме.
Религиозное учреждение дня Иисуса было холодно, черствое, законническое, и
исключительное; но Иисус участвовал. Он стремился исправить многое, которое
было неправильно, но Он не уходил.
Я знал таких людей, которые стали настолько набожными и убежденными в своей
правоте, они думали, что они были слишком хороши для церкви. Люди, которые
становятся «слишком духовными» для церкви, может быть «более духовны» чем
Иисус. Это не предлагает, однако, что мы не должны быть постоянно бдительными
к любым необходимым изменениям. Мы должны также действовать ответственно в
попытке исправить ошибки и улучшить служения.
Очищение храма была редким поведением для Иисуса, и процедура вероятно
будет соответствующей только для Сына Бога.
 II. Что Было Неправильно в Доме Бога?
Иоанн делает запись жалобы Иисуса, «дома Отца Моего не делайте домом
торговли».
A. Почему торговцы были там. Это, казалось полностью практичным, смотря,
на это поверхностно. Это было временем Пасхи, Самый великий праздник Евреев.
На празднике Пасхи в Иерусалиме евреи были обязаны «заклать пасхальных агнцев
и принести жертвы Богу», в связи с чем в храм сгоняли жертвенный скот и
устраивали лавки для продажи всего необходимого при жертвоприношениях. Здесь
же располагались разменные кассы: в обиходе были римские монеты, а подати в
храм по закону уплачивались еврейскими циклями. Кроме того, в храмовом дворе
торговали и предметами, не имеющими отношения к жертвоприношению, превратив
его в базарную площадь. Достаточно невинно?
Б. Извращенное Поклонение. Пророки давно порицали ухудшение жертвенной
системы. «К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен
всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и
козлов не хочу.» (Иса.1:1-13). «Так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев:
всесожжения ваши прилагайте к жертвам вашим и ешьте мясо; ибо отцам вашим Я
не говорил и не давал им заповеди в тот день, в который Я вывел их из земли
Египетской, о всесожжении и жертве; но такую заповедь дал им: ‘слушайтесь гласа
Моего, и Я буду вашим Богом, а вы будете Моим народом, и ходите по всякому пути,
который Я заповедаю вам, чтобы вам было хорошо» (Иер.7:21-23). «Жертва Богу–
дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже» (Пс.50:
l7).
Человек мог пройти всю церемонию без поклонения. Так как это – всё
формальность, почему бы не устранять все неудобство? Люди формально
признавали грех и поклонялись ощущения обязанности, культуры, и традиции. Итак,
почему бы не сделать это настолько удобным насколько возможно? В этом,
вероятно, инспекторы храма животных и торговцы сотрудничали. Это было выгодно
к обоим. Меновщики денег были вероятными вымогателями. Но даже если все
участники были справедливыми, когда религия следует за линией наименьшего
сопротивления, это больше не поклонение.
Один еврейский торговец оставлял его склад открытым в религиозных днях, под
управлением служащими Язычников, в то время как он ходил в храм. Он сказал, что
он мог лучше поклоняться зная что его конкуренты Язычники, не получали весь
доход. После он признался в личном чувстве, что только внешнее поклонение, не
было истинным поклонением.
III. Цель Дома Бога.
A. Должен был быть «Домом Молитвы». Иоанн не упоминает это, но
синоптические авторы цитируют Иисуса, сказав, «написано, –дом Мой домом
молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников» (Мф. 21:13; Марка 11:
17; Луки 19:46). Возможно это – сердце нарушения. Иисус цитировал от Исаии 56:7.
Когда храм перестал быть местом молитвы, это начало перехода в направлении
идолопоклонства. Что все это говорит нам о цели дома Бога сегодня? Что это
говорит нам о приоритете молитвы в нашем поклонении?
  Б. Должен был быть центр Евангелизма. Возвратитесь и прочитайте цитату
Иисуса в Ев. от Марка: «дом Мой домом молитвы наречется для всех народов?»
(Марка 11:17). Храм имел различные дворы для различных групп. Был двор
Язычников. Оригинальная идея была то, что неевреи могли поклоняться здесь. От
начала Бог предназначил Его народ, быть благословением другим. Это было ясно в
Его призвании Авраама, но лидеры стали эгоистичными, защитными своего, и
исключительными. Где торговцы торговали? Это было во дворе Язычников. Они
потеряли интерес в том, чтобы достичь других людей, и результатом было
извращение целого процесса (Амос 5:21-24)..
Заключение: Наши уроки очевидны. Когда мы прекращаем молиться, храм
престает быть местом молитвы. Когда мы прекращаем Евангелизировать, мы
перестаем быть народом Божиим.